シーちゃん的心と頭のステップアップ

今読んでいる本にあった一節に、老境に差し掛かった現在の自分の状態にぴったりの表現があり、さらに年上のもう一人の家族と、「ホントにそうだ」と大笑いしてしまいました。

年をとるほど、何かを行う時間がどんどんなくなって行く。生体プロセスは減速するため、時間は加速する。

実際に一日がすぐ終わってしまい、やりかけの仕事がつまれて溜って行く。夕食のおかずも五品目作るつもりが四品で時間切れ。洗濯物もまだ畳んでいないし、明日出かける支度もまだだ。窓ガラスも大風の後そのままの汚さ。やることリストは一度見ただけでは抜け落ちてしまうので何回も見るからそれにまた時間がかかる。と、まあこういう次第。

個々人にとって時間経過は絶対的なものではなく相対的なものだとよく分かる。そこで時間というものについて考えた。

私たちは時間というものを絶対的かつ普遍的なものと考えがちだ。つまり、一時間は誰にとってもそして地球上のどこで暮らしていても同じ長さという意味で。ところが先ほどの生活体験を通じて感じていることはそうではないと示している。
時計という機械がチクタクと時を刻む、家の中でもテレビ画面の表示でも、炊飯器やパソコンの液晶画面でも。世界中でチクタクチクタク。心臓もそれに合わせてチクタクと命の終わる時に向かって時を刻んでいる。

では、50歳で死ぬ人と100歳で死ぬ人とでは相対的時間差はどうなっているのだろうか。心臓のチクタクのスピードは倍違うのか？いや、別にそうとは限らないだろう。違うのは内的な時間体験だけだと思う。それは生活の質の問題で、各々が過ごす時間の充実度と関係していると思う。何歳で死のうと、充実した時間をより多く持って生きてきたら幸せな人生だったと言えよう。充実した時というものは「せねばならないこと、苦役」に縛られていない時、楽しい作業に従事している時だ。どんなに作業量が多くても楽しい時間はあっという間に過ぎてしまうものだ。その時はチクタクに追い回されてはいないのだ。その「ゆとりの時間」の中で心臓もゆったりと動いているし、体もこわばっていない。こういう時間が多ければ多分、与えられた寿命は全うできると思う。年をとって閑が多くなっても充実した時間を過ごせるとは限らないのは楽しみがないということなのだ。

時間は相対的であり、宇宙に共通の時間は存在しない。時計が刻んでいるものは実は本当の時間ではない。惑星の回転に要する長さを分割して、便宜上「時間、分、秒、月、年」と名前を付けただけで実在ではない。人が認識している概念であり、動植物にとっては存在していない。朝、陽が昇り、周囲が見やすいことから活動期として過ごし、日没後には休息するだけで（夜行性動物は別の活動周期を持っているが）、時計には関係なく生活している。

ここで言う「本当の時間」とは時間の経過のない時間、つまり一瞬という間で、それを私たちは「今」と呼んでいる。本当の時間とは絶対普遍であり、したがって「空間を超越した時間」である。言い換えればあらゆる所に同時に存在しているので、或る箇所から何処へと移動（経緯という時間が発生する）はできない。ところが何処にも移動できないので空間的広がりは発生しない。時間も発生しないという意味での絶対なので「今」と言う。そしてこれが絶対エネルギーであり、命のエネルギーの本質なのだ。宇宙にある「あらゆる物」はエネルギーの化身であることは現代科学では既成の事実として認識されている。そのエネルギーそのものに質的な差異があり、その差異が異なる物を形成しているわけだ。

じゃあ、その形成された異なるもの、惑星とか銀河は何処にあるのか。「今」とどういう関係があるのか。もっともな疑問が湧くと思う。エネルギーの質的差異によって存在しているものは、「間」という、「無いという場所」に可視の現象を成立している。現象を認識している者にとっては有るのである（認識していない者にとってはエネルギーの波しか見えないかあるいは何も見えない）。「今」にはエネルギーの質的差異はない。絶対と相対の二つの世界があると言えば簡単だが、並立している二つではないので、但し書きなしでは言い難いと付け加えます。

「今」という絶対時間に対する理解と認識が空間を新たな目で見ることを可能にし、その結果としてチクタクの呪縛から自らを解放してくれ、充実の時に満ちた人生を約束してくれる。

時はトキ、透基という字を当てると概念の時は消え去る。絶対性という透明の基盤であってチクタク刻まれているものではないと理解し始める。TIMEタイムとは「田意務」という意味で、田（電磁場）の意（音によって展開されている此処という場）、一瞬の休みもなく場を形成、維持、運行せしめている働き（務）、であり、対するものが無い、タイ（対）ム（無）なので絶対性を意味する。

余談だが、時間、空間、人間というものは「間」という共通項を持つ。間とは何もないという所（無）を意味するが、先の二つはアイダと読み、人の後にある字はゲンと読むことが示唆的である。ゲン（言）を操る能力を持った人のみが時間空間を認識することが出来るのである。アイダは愛田であり、愛兌（愛がどこまでも貫き通っているという意味）だと受け止めるとまた新たな目で見ることが可能になる。この能力を進化させ続けると時間を直線的なものと考えてしまう狭い思考範囲から抜け出すことが出来るようになると思い、それを願いつつ充実した思考時間を過ごし、洗濯物を畳まずにいます。

2017.3.15
概念についての話はここにも掲載されています。
超光速という可能性と概念

ここ数日さっぱり「実光透波（みことば）」の閃きがなくて何も書かずにいましたところ、3月3日桃の節句、雛祭り、朝の10時27分に閃きました。何か節目のような日に入ってくる情報は殊に大切と受け止めておりますので、一応メモっておいて外出。一日中忙しい日だったので、翌日の今日これを書き始めました。
「星間の星」という実光透波でした。
星の間にある星？じゃあ見えないわけ？すぐに閃いたのは小田野早秧先生のお言葉でした。

私はね、何も欲しいものなんてないのよ。贅沢なもの、きれいな着物、美味しい食べ物、名誉やお金なんてものはね。でも私はものすごく欲が深いのよ。あつかましい望みを持っているから。
私が欲しいものはただ一つ。いただいたお仕事を全うした後に、晴れて死なせていただいたら、天のお父様お母様のお近くに行くことなの。その為にこうして来る日も来る日も字を割って割って割りぬいて、自分を細かく細かく砕いているの。どんな些細な出来事でも毎日こうして日誌につけて、何も見落とさないように目を開けているのよ。眠ってしまうと見れなくなるからなるべく眠らないように算段しているの。食べると眠くなるから少しだけ食べて、横になると眠ってしまうからこうして座っているの。時々横になる時は右手がすぐ使えるように左下にして、鉛筆と紙を傍に置いて枕もとの灯りはつけたままにしておくの。そんなに一生懸命やっているのにまだお迎えが来ないのよ。しょうがないけれどね。命の終わりって自分が決めることじゃないから。
あなた、どんなに辛いことがあっても自殺しようなんて決して思っちゃだめよ。苦労ってね、ダテにしてるんじゃないのよ、苦労って稼ぐものなの。苦労するたびに削られ、砕かれ、磨かれるんだから。「ありがとうございます」って手を合わせるくらいにならなくっちゃ生まれて来た甲斐が無いわけよ。そうやって身を削られながら生きて、そしてね、最後にもういいよって言っていただいたら、私は天の網の結び目の一つになりたいと願っているの。ならせていただけるかどうかは分からないけれどね。天網の結び目というものが、あなた、本当の星なのよ。あの夜空でピカピカ光っている星じゃあなくてね。あれは物なのよ。きれいだからってそれで満足していちゃあだめなのよ。本物を見ようとしなくちゃね。

これを書きながら小田野先生のお声と表情を思い出し、それこそ出会わせていただけた幸運に感謝の手を合わせてしまいました。

さて、天網の結び目。それは何でしょうか。一つの説明は「軸」です。光のエネルギーである縦の糸と横の糸が交差してできる交点ですが、人が死んでその交点になれるかどうかがそれほど難しいことなのでしょうか。小田野先生によれば至難のことなのだそうです。先生のような艱難辛苦に耐えた人生で自らの意識を磨き続けて、嘘もつかず、誰も傷つけず、地球も収奪せずに生きてもそうなのです。でも一人目が出来たら、後になるほど楽にはなるそうです。道なきところに道をつける仕事を天命として受けた先駆者と呼ばれる人たちは最も厳しい道を歩むのですが、その後は道を辿ることができるわけです。ありがたいことですね。

閃きの来た時間は3月3日10月27日　 雛ヒナ祭り

ミミにそれぞれ「見」と「実」を当て、嘘でも虚でもない「実を見る」と取りました。その音には「耳」という字もついています。聴く役目を果たしている器官でもあり、音は「ジ」とも読むので「字」を当てました。
見て、聞いて、字を検分して何をするかというと、至高の叡智のエネルギーである透明の普遍の名（命）を探る。何を使ってかというと、云音表（ハコブネという舟）です。わざわざ10時27分に降ろしていただいたのですからその数値を大切なメッセージの一部として扱います。
桃の節句はモとモに母と網を当てます。ここに天網が出ました。天の実体であるエネルギーのネットワークですから。そしてヒ（和数字の一番目の数）一、これは絶対という意味に取り、奈という形を（大＝小）と分解します。大が小と同じである条件は形あるものを超越したエネルギーを意味しますので、それはすなわち絶対性、至高の叡智、あるいは神と同質ものと取ります。雛という人形（概念）ではなく本質の方の意味は「一奈」なのだと教えていただきながらの字分け作業をしました。

天網やエネルギーの交差についてもまた書きますし。星というものについてもまた書いて行きます。
2017.3.4

覚者と凡人はどこが違う

私は酉年生まれです。今年で干支を六巡しました。六回廻った人生にちなんで六という数の性質の一部を考えて見ました。

まず五十音の六列目はハ行になります。ハ行に入っている音は十五もあります。他の列はカキク、ガギグのように清音と濁音合わせても十音しかありません。六番目のハ行だけが清音ハヒフヘホ、濁音バビブベボに加え半濁音のパピプペポがあるのです。この特異性に着目した小田野早秧は半濁音について、濁音を清音に戻す能力を有している特別な音として、意味から取って「反濁音」と名付けました。

何故半濁音ではなく反濁音なのか
神社に行くと柏手ということをします。「パンパン」と音を立てて邪気払いをします。そう昔から言われてきたので皆さま習慣的にそうしていらっしゃるようです。手が湿っていると良い音はでません。乾いた手で打つと出る乾いた音なのです。 反濁音の発音は唇をいったん合わせてから素早くはじくようにします。日本語の他の音は濁音でもそれほど強く短く唇をはじきません。邪気を払うと言われている柏手のような良い反濁音を口から出すためにはお腹の筋肉を使って勢いよく音を出さなければなりません。ちょっと努力が要ります。呼吸が浅いと難しい作業になります。 つまり、邪気を払うのにはおへその下からの力がより効果があると考えられます。邪気とは何かを差別的批判的表現を使わずに説明しますと、「停滞しているよどんだエネルギー」です。血液やリンパ液の流れに停滞があればいわゆる血液ドロドロ、筋肉コリコリ、内蔵ヘトヘトという状態になります。体でなく、停滞したエネルギーが充満している場所は「穢れ地」と呼ばれ、お祓いということがされてきました。このお祓いには祝詞（のりと）を大きな声で唱えながら、パッパッと何かで空気を払うことをします。祝詞は清音で成り立っています。濁音は文字通り濁りなので、その濁りを払うために清音を使うわけです。清音は清い音ですが、その清音より更に短く強く出す五つの音が反濁音というわけです。音が邪気を払う力を持っていなかったらお祓いも柏手も何千年もの間使われてはこなかったでしょう。

今世界の多くの場所は不毛の穢れ地になっています。空気を清浄にしてくれていた森がどんどん減り、水は汚染され、海の大きな部分は上に停滞しているゴミの下で死んで行っています。都会は不毛の地です。ここへ人々がどんどん集まってきています。人口密集地ではエゴとエゴの摩擦が起き。競争がし烈化し互いに傷つけあっています。親子の間でさえそうなってきています。この事実を無視することはもうできないほどの状況になっていると言えましょう。これを清い状態に還元する力は実は私たちそれぞれが潜在的に持っている能力なのです。それぞれが何をすべきか、その道しるべともいえる利器があります。それは天の父母が小田野早秧を通して人類に降ろしてくださった、音の意味と力を教示している云音表なのです。今日はその表のほんの一部である半濁音の力について少しお話をしました。
2017.11
ナニヌネノのヌ

濁りはOKだった